狐狸精，想必大家對於這（zhè）一（yī）名詞早已耳（ěr）熟能詳了，並且狐狸作為小說以及各大神話劇中的常客，自然是給人們一種神秘的感覺。網上關於世界上是（shì）否（fǒu）真的存在狐狸精的話題也一直爭論不休，人（rén）們各抒己（jǐ）見。是不是有很（hěn）多人想知道答案呢？讓我們一起來揭秘吧。
狐狸精真的存在嗎
這種東西隻存在於（yú）書電影中，現實生活中是沒有的。據說狐狸精最早是以祥瑞的（de）正麵形象出現的，狐狸精對夏朝的建立也有（yǒu）突出貢獻。故事是這樣的：大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一（yī）副有（yǒu）為青（qīng）年事業為（wéi）重（chóng）的（de）樣子，眼看就要絕後。有一次（cì）他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九（jiǔ）尾意味著子孫眾多），意有所動（dòng），於是就在此地娶（qǔ）妻生子。他（tā）的（de）兒子啟，後來成了夏朝（cháo）的開國君王。但這些都是很久遠的事情，並且沒有任何依據可以證實。
傳（chuán）說中的狐狸精是怎麽形（xíng）成的
狐狸在多神崇拜時（shí）期狐狸的神性被定為（wéi）中性，真（zhēn）正讓狐狸從中性演變成單一性（xìng）別（bié）——女性的妖精要追溯（sù）到魏晉時代（dài）。那些熱愛“清談”的門閥子弟（dì），最早（zǎo）總結出有一種女人（rén）叫“狐狸精”，她們大多美豔不（bú）可（kě）方物，對男人有（yǒu）天生的熱愛和占有欲，但那個時候“狐狸精”還並（bìng）不是（shì）個（gè）貶義詞，僅僅是男人們一個性幻想的符號。
狐（hú）狸精發展的高潮（cháo）出現在唐朝（cháo），徐敬業先（xiān）生不堪一個女人把持國政邀駱賓（bīn）王憤而寫就《討武檄（xí）》之後“狐媚”隆重登場，於是某種（zhǒng）女人（rén）擁有（yǒu）了標簽後就是各自歸檔，從褒姒、妲己到合德、飛燕通（tōng）通被貼了個遍（biàn），從（cóng）此“狐狸精”開始作為（wéi）古代儒生們對美貌與野心並重的女人的代（dài）名詞。
狐狸精有哪些特（tè）點
1、媚：“媚”是傑出作家駱賓王最（zuì）早發現並定義的，他創造了一個詞叫做“狐媚”，也就是（shì）“狐（hú）狸精之媚”，專門用來形容“狐狸精”這一絕（jué）招的。
2、妖：“妖（yāo）”是指的是女（nǚ）人天（tiān）生具有或後天裝飾出來的蠱惑男人的輕靈、柔軟、奇幻、迷離的氣質和狀態，其貶義用法接近浪蕩、無恥（chǐ）等。
3、野：“野”是指狐狸精（jīng）無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現為未經世俗汙染（rǎn）的清純自然，不受規矩約（yuē）束（shù）的自由灑（sǎ）脫。
4、憂：“憂”是指狐狸精通常都是（shì）憂鬱、憂傷的，一看到隱藏在她們眼睛裏那一道傷痕，男人就會像偵探找到了線索，迫不及待地要解開她們的心靈之謎。
狐狸精有哪些代表
1、妲己：妲己是帝辛征（zhēng）伐有蘇（sū）氏部（bù）落時帶回的（de）戰利品，因妲（dá）己骨肉婷勻，眉宇清秀，為帝辛喜歡，帝（dì）辛從此縱情於聲色犬馬之中。後武王（wáng）伐紂，將（jiāng）妲己殺死，去世時間約公元前1046年。
2、齊（qí）文（wén）薑：齊文（wén）薑是齊僖公之女，齊襄公異母（mǔ）妹（mèi），風流（liú）韻事轟動了（le）天下各國（guó），人們一麵（miàn）諷刺（cì）其蕩婦淫亂（luàn）行徑，一麵（miàn）又歌頌她的絕世豔麗，《詩經》上就留下許多有（yǒu）關文薑的篇章，有毀有（yǒu）譽。
3、武則天：武（wǔ）則天是唐太宗李世民（mín）的才人，唐高宗李（lǐ）治的皇後，太宗（zōng）稱其為“媚娘”，媚的貶義用法即風騷，試想一個女人能先後放倒（dǎo）兩位帝王（wáng），其“狐媚”的威力已經達到（dào）了何等程度？
4、褒姒：褒姒是最無辜的狐狸（lí）精，“周之興（xìng）也以太姒，亡也以襃姒”，後世禮（lǐ）法製度之楷模、八百（bǎi）年赫赫之聖周，據說就是被她的笑容給斷送（sòng）的（de），其故事（shì）甚至不必（bì）後世來加油（yóu）添醋（cù）。
雖然很多電視劇和網上傳言都說時（shí）間上存在狐狸精，但實際上這些事（shì）情都並非有實實在在的科學依（yī）據。所以狐狸精隻存在於書本和電視劇中，至少現在（zài）一直（zhí）還未發現。
